El otro día, mientras estábamos en la radio, Roger Mas me explicó que en Italia llaman “ tormentone dell’estate” a la canción pegadiza del verano. Buscando, he visto que tormentone también es como los italianos llaman a los eslóganes, porque se repiten como el ajo y, a lo largo de una campaña en los medios, o en la estación más calurosa del año, como una murga, atormentan a quien los tiene que escuchar.
El otro día, mientras estábamos en la radio, Roger Mas me explicó que en Italia llaman “ tormentone dell’estate” a la canción pegadiza del verano. Buscando, he visto que tormentone también es como los italianos llaman a los eslóganes, porque se repiten como el ajo y, a lo largo de una campaña en los medios, o en la estación más calurosa del año, como una murga, atormentan a quien los tiene que escuchar.Seguir leyendo…
El otro día, mientras estábamos en la radio, Roger Mas me explicó que en Italia llaman “ tormentone dell’estate” a la canción pegadiza del verano. Buscando, he visto que tormentone también es como los italianos llaman a los eslóganes, porque se repiten como el ajo y, a lo largo de una campaña en los medios, o en la estación más calurosa del año, como una murga, atormentan a quien los tiene que escuchar.
No tengo muy claro cómo renació. Pero hace cosa de un mes, quizá menos, en las redes, como un tormentone , volvió a aparecer el viejo debate sobre la aparente contradicción que, por un lado, se identifique el Barça con el catalanismo político cuando, por el otro, fue fundado, y se ha hecho tan grande, gracias a la contribución decisiva de gente de fuera, como Joan Gamper, Kubala, Cruyff o Messi, por decir cuatro. ¡Como si un corso no pudiera ser el héroe de la nación francesa, un irlandés espigado uno de sus mejores dramaturgos, y un judío checo el gran genio de las letras alemanas del siglo XX…! Probablemente hay tantas maneras de construir una identidad como identidades hay. Reducir la tuya al lugar de nacimiento de sus componentes solo es eso: tu manera. Pretender que es la única posible, o la de todo el mundo, es volver la espalda a la ruta migratoria que todo árbol genealógico dibuja, es no ver el mestizaje y el comercio, la confluencia de las ciudades, como los agentes que son para la democracia, la modernidad y sus libertades.
Xavier Cervera
Lo comentábamos el miércoles en un Palau de la Música lleno de culés, en el último episodio de La Llotja del 125 , el videopódcast para celebrar la historia del club en su 125.º aniversario: el Barça es más que un club porque, a partir de un momento histórico determinado, que podríamos identificar con la pitada a la Marcha real del 14 de junio de 1925, hoy hace justo cien años y dos semanas, primero denuncia, y después sufre en sus propias carnes, la animadversión que tenía el régimen de Primo de Rivera contra la lengua, la cultura y las instituciones catalanas. Aquel Barça presidido por un suizo, entrenado por un inglés y con un portero húngaro, no decidió por voluntad propia y manifiesta convertirse en un símbolo de Catalunya. Las dictaduras de Primo de Rivera y después de Franco, la dimensión y representatividad de su masa social, lo convirtieron en este símbolo, y el club, dirigentes, empleados, socios y simpatizantes, lo asumieron, expresaron y sufrieron, con el afán correspondiente.
Probablemente hay tantas maneras de construir una identidad como identidades hay
Quizá son los cachetes que hemos recibido, quizá porque vivimos en un paraíso, pero no somos una nación muy beligerante. En 1979, Joan Fuster escribió que “ Hay catalanistas porque hay españolistas”. Yo también creo que la mayoría de veces el tormentone nos llega de fuera.
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